Hindu mimarisi yüzyıllar boyunca basit kayaya oyulmuş mağara mabetlerinden Hint alt kıtasına ve ötesine yayılan devasa ve süslü tapınaklara evrildi ve bugün dünyanın dört bir yanındaki modern Hindu tapınaklarında hala uygulanan kanonik bir stil oluşturdu.

Hindu mimarisinin temel unsurları, dört taraftan ve yukarıdan bakıldığında kesin ve uyumlu geometri, kare form ve ızgara zemin planları, yükselen kuleler ve tanrıları, tapanları, erotik sahneleri, hayvanları ve çiçek ve geometrik desenleri içeren ayrıntılı süslemeli heykellerdir.

Başlangıç ve Amaç

MS 1. yüzyıldan itibaren Bhakti veya adanmış Hinduizm olarak bilinen yeni bir tapınma türü Hindistan alt kıtasına yayıldı ve eski Vedik tanrıların yerini Şiva, Vishnu, Krishna, Brahma ve Devi gibi tanrılar aldı. Bu tanrılar Hinduizm'in merkezi figürleri haline gelecekti ve ibadetleri, adanmışların teşekkürlerini sunabilecekleri ve daha iyi bir yaşam için umutlarını ortaya koyabilecekleri tapınakları gerektiriyordu.

Belirli bir tanrının kutsal bir sembolünü barındırabilecek, mitolojik maceralarından kesitleri hatırlatacak şekilde heykelsi figürlerle süslenebilen ve ibadet edenlerin adak bırakmaları ve profesyonel kadın dansçılar (devadasi) tarafından banyo ve dans gibi ritüeller gerçekleştirmeleri için bir alan sağlayan, binalar inşa edildi.

Tapınak, belirli bir tanrının (devalaya) yaşadığı yer olarak kabul edildi. Bu nedenle, cennet ve yeryüzünün buluştuğu kutsal bir yerdi (tirtha) ve bir tanrının evi olarak, uygun şekilde muhteşem bir saray (prasada) olmalıdır. Ayrıca tanrının ihtiyaçları, tapınağa katılan adanmış bir rahipler grubu (pujaris) tarafından denetlenecekti.

Hinduların düzenli ayinlere katılmaları gerekmez, ancak pradaksina olarak bilinen ve saat yönünde yapılan tapınağın iç kısmında ara sıra bir yürüyüş (dolaşım) hayırlı olarak kabul edildi. Ayrıca, dua edebilirler, tanrının temsiline bakabilirler - darsan olarak bilinen özel bir dindarlık eylemi - ve yiyecek ve çiçek sunuları (puja) bırakabilirler. Tapınaklar, kaçınılmaz olarak, bir topluluğun tam merkezi haline geldi ve buna bağlı olarak, pek çok tapınaktaki yazıtların gösterdiği gibi, onların bakımı, yönetici sınıfın toprak bağışları ve bağışlarıyla garanti altına alındı.

Erken Etkiler

Stupa gibi erken Budist yapılardan etkilenen ilk Hindu tapınakları, kayaya oyulmuş mağaralardan inşa edildi ve kabartma paneller ve dekoratif gavaska pencere formu fikrini tekrarladı. Daha sonra, MS 4. ila 5. yüzyıllarda Gupta mimarisinin gelişiyle, kuleler ve çıkıntılı nişler gibi özelliklerle ilk bağımsız Hindu tapınakları inşa edildi.

Kullanılan ilk malzemeler ahşap ve pişmiş topraktı, ancak mimarlar yavaş yavaş tuğla ve taşa, özellikle kumtaşı, granit, şist ve mermere geçti. Eski tapınaklarda harç kullanılmadığı için işlenmiş taşların hassas bir şekilde kesilmesi gerekiyordu. Etkileyici mağara tapınaklarının olağanüstü örnekleri arasında Malwa'daki Udaigiri'dekiler ve MS 5. yüzyıla tarihlenenler bulunmaktadır. Erken ayakta duran tapınaklar Deogarh'da hayatta kalır ve Vishnu'ya adanmış MS 6. yüzyıldan kalma Dasavatara tapınağını içerir.

Hindu Tapınağı Özellikleri

Hindu tapınağı (mandir) sekiz ana yöne göre düzenlenmiştir ve her birini temsil eden bir tanrı (dikpala) bazen tapınağın dış kısmındaki heykellerde temsil edilebilir. Özenle oyulmuş bir platform (adhisthana) üzerine inşa edilen tapınak, mimari üzerine eski Hindu metinlerinde (Vastu Shastras) genellikle kutsal dağ Meru veya Himalayalar'daki Shiva'nın evi olan Kailasa olarak anılır. Gerçekten de, uzaktan ve özellikle yukarıdan bakıldığında, birçok Hindu tapınağı, çok sayıda kulesiyle bir dağ kütlesine çok benziyor. Khajuraho'daki MS 11. yüzyıl Kandariya Mahadeva tapınağı ve Bhubaneswar'daki MS 12. yüzyıl Rajarani tapınağı bu etkinin göze çarpan örnekleridir.

Bir Hindu tapınağının en önemli kısmı, tapınağın tam kalbinde yer alan, penceresiz küçük bir tapınak odası olan garbhagriha'dır ("rahim odası" olarak çevrilir). İçine, belirli bir tanrının bir sembolü veya temsili, örneğin Shiva için linga (phallus) yerleştirildi. İbadet edenler, enerjinin garbhagriha'dan her yöne aktığını düşünürler ve bu, tapınağı çevreleyen bölümlerin mimarisine yansır. Örneğin, tapınakların üç tarafında, tanrının enerjisinin iç garbhagriha'yı terk etmesine sembolik olarak izin veren kör kapılar vardır. Bu portallar (gana dvara) ayrıca tanrı için ikincil niş türbeler olarak da hareket edebilir.

İlk tapınaklar sadece bir garbhagriha'dan oluşuyordu, ancak zamanla, MS 10. yüzyılda kanonik bir mimari stil yaratmak için tapınak sitelerinde eklemeler inşa edildi ve kopyalandı. Bu özelliklerin en belirgin olanı, MS 8. yüzyıldan itibaren Deccan'da geliştirilen garbhagriha'ya giden bir revak girişi (ardhamandapa) ve sütunlu salon (mandapa) idi. Daha da etkileyicisi, garbhagriha'nın üzerine sikhara adı verilen devasa bir konsollu kule inşa edildi. Bu özellikleri içeren en eski örneklerden biri Aiholi ve 8. yüzyıldan kalma Durga tapınağında bulunabilirken, en süslü olanlardan biri Tamil Nadu'daki Chidambaram'daki 12. yüzyıldan kalma Nataraja Tapınağı'dır.

Nagara ve Dravida Tapınakları

Mimari, Orissa, Keşmir ve Bengal tapınaklarının belirgin özellikleri gibi farklı bölgelerde biraz farklı gelişti, ancak iki genel tip Nagara (Kuzey) ve Dravida (Güney) stilleri olarak tanımlanır. Nagara tapınaklarındaki sikhara kulesi, yükseldikçe eğimli bir eğriye sahiptir, gavakshalar olarak bilinen dekoratif kemerlere sahiptir ve tepesinde bir amalaka - büyük bir yivli taş disk - ve ayrıca küçük bir kap ve finial bulunur. Nagara tapınaklarının duvarları, birçok girinti yaratan karmaşık bir çıkıntı (ratha olarak bilinir ve nihayetinde her iki tarafta yedi tane olacaktır) sunar. Buna karşılık, Dravida kuleleri (ayrıca vimana olarak bilinir) kornişlerle kubbe benzeridir ve üstlerinde daha küçük bir kubbe bulunur. Dravida tapınaklarının dış duvarları, genellikle heykel içeren düzenli saçaklara sahiptir. Güney Hindistan tapınaklarında ayrıca bir ritüel banyo tankı veya havuzu (nandi mandapa) olabilir, beşik tonozlu (shala) bir çatısı olabilir ve tipik olarak, zamanla tapınağın kendisinden daha büyük ve süslü hale gelecek olan bir kapısı (gopura) bulunan duvarlı bir avlu içinde çevrelenirler. Tanjavur'daki MS 11. yüzyıl Brihadishvara Tapınağı kompleksi, tüm bu özellikleri içeren harika bir örnektir.

Nagara ve Dravida Tapınakları

Sonuç

Mütevazı mağaralar ve bodur düz çatılı tapınaklarla başlayarak, Hindu mimarisi yüzyıllar boyunca gelişti ve bazı bölgesel farklılıklara rağmen, daha küçük bir kutsal alana giriş sağlayan devasa dekoratif geçitlere sahip devasa duvarlı bir kompleksi içeren standart bir düzenlemeye ulaştı. ana tapınak ve anıtsal kuleler dizisinin hakim olduğu türbeler. Tasarım o kadar standart hale geldi ki, bugün bile Yeni Delhi'den Malibu, California'ya kadar dünyanın dört bir yanındaki tapınaklarda kopyalanıyor.

kaynak: https://www.worldhistory.org/Hindu_Architecture/